先敬罗衣后敬人是什么意思 先敬罗衣后敬人的罗衣是指什么？

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先敬罗衣后敬人的罗衣是指什么？

先敬罗衣后敬人的罗衣意思是用绫罗绸缎做的衣服。

古代平民用棉麻做衣服，绫罗绸缎属于高档的丝织品，不是普通百姓能消费得起的。

能穿着罗衣的人非富即贵，有些势力眼的人就看人做事，如果你穿的是罗衣，那他就高看你你分，阿谀奉承；如果你穿的是布衣，他就对你懒得理睬。

其实，他们尊敬的并不是你这个人，而是你的身份地位罢了。

所以说先敬罗衣后敬人。

这句话放在当今社会社会也是一样的。

上流社会有下流人，先敬罗衣后敬人什么意思？

“上流社会有下流人，先敬罗衣后敬人”是一句中国谚语，意思是在社会的高层中也会有品德卑劣的人，而人们在交往中往往会根据对方的衣着打扮来判断一个人的身份和地位，并给予相应的尊重。

 这句谚语提醒人们不要只看表面，不要轻易地根据一个人的衣着或社会地位来判断其人品和能力，而应该更注重内在的品质和实际的表现。

同时，也提醒人们不要过于追求表面的虚荣和浮华，而应该注重自身的内在修养和素质提升。

“上流社会有下流人，先敬罗衣后敬人”是一句谚语，意思是即使在上流社会中，也有品德低下的人。

这些人往往注重外表和穿着打扮，而忽视内在的品德修养。

这句话讽刺了那些以貌取人、只看重外表而不注重内在品德的人。

“先敬罗衣后敬人”下一句是“世风到哪都一样”。

这句话指出，世间的庸俗民众喜欢以貌取人，从来都是注重衣着，忽视品德，难用平等心看待人事。

先敬罗衣后敬人是什么意思，先敬罗衫后敬人出处，先敬？

只敬衣衫不敬人 意谓敬重别人，只看他的穿着而不看他的为人。

形容世俗的势利眼光。

语出宋．普济《五灯会元．卷一七．三圣继昌禅师》：“师曰：‘五陵公子争夸富，百衲高僧不厌贫。

近来世俗多颠倒，只重衣衫不重人’。

”后多引作〔只敬衣衫不敬人〕。

元．关汉卿《蝴蝶梦》楔子：“他只敬衣衫不敬人，我言语从来无向顺”。

元．无名氏《??范叔》一折：“贤士，如今世上都是只敬衣衫不敬人的时节，也须穿着鲜明衣帽，打扮的齐整些才好。

”。

罗衣，是指轻软丝织品制成的衣服。

罗衣是古代衣服的称呼，上衣下裳，罗襦即绸制短衣。

先敬罗衣后敬人这句话是说看衣敬人，说出了人的劣根性，讽刺别人以貌取人，以人的外表和穿着打扮来判断人。

这是一句俗语，和“人靠衣装马靠鞍”、“只认衣衫不认人”的意思是相同的。

反映出在等级社会中，服饰是一个人身份地位的外在标志。

只敬衣衫不敬人意谓敬重别人，只看他的穿着而不看他的为人。

形容世俗的势利眼光。

语出宋．普济《五灯会元．卷一七．三圣继昌禅师》：“师曰：‘五陵公子争夸富，百衲高僧不厌贫。

近来世俗多颠倒，只重衣衫不重人’。

”后多引作〔只敬衣衫不敬人〕。

元．关汉卿《蝴蝶梦》楔子：“他只敬衣衫不敬人，我言语从来无向顺”。

元．无名氏《𧫒范叔》一折：“贤士，如今世上都是只敬衣衫不敬人的时节，也须穿着鲜明衣帽，打扮的齐整些才好。

” 。

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