大家好,今天来为大家解答什么皆图画这个问题,包括有山皆图画的后一句是什么?也一样很多人还不知道,因此呢,今天就来为大家分析分析,现在让我们一起来看看吧!
首先这是李白写的:有山皆图画无水不文章:形容山光水色之美。
这里的“文章”不是指文字作品,而是形容水色之美,说它有着错杂的花纹和色彩。
第二层意思是指:如果没有山,则不成画,泛指山的美丽,如果没有水则不能成文章,(古代无山不成画,无水不成文,意思是画画没有山则不能叫画,没有描写水则不能是文章)指的是山水的重要性和在人类生活之中的比例。
有山皆图画,无水不文章首先这是李白写的:有山皆图画 无水不文章 :形容山光水色之美。
这里的“文章”不是指文字作品,而是形容水色之美,说它有着错杂的花纹和色彩。
第二层意思是指:如果没有山,则不成画,泛指山的美丽,如果没有水则不能成文章,(古代无山不成画,无水不成文,意思是画画没有山则不能叫画,没有描写水则不能是文章)指的是山水的重要性和在人类生活之中的比例。
读着这首诗,我们仿佛看到了怎样的一幅图画?
“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。
”苏轼认为,在王维的诗画作品中,诗中有画的境象,画中有诗的意味,诗与画皆达到情景交融。
王维的山水田园诗创作潜移默化地渗透了他的绘画思想,充满了“诗中有画”的境界。
同时,他首创了中国山水画中优美独特的“禅境”表现,能以诗意入画,又能以画表现诗意.王维的《山居秋暝》一诗为例向我们阐释何谓“诗中有画、画中有诗”的。
空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。
随意春芳歇,王孙自可留。
从第一句中读者便可于脑海中形成一幅雨后秋山图,山雨初霁,万物为之一新,又是初 秋的傍晚,空气之清新,景色之美妙,可以想见。
第二句更是以“明月” “松” “清泉” “石” 等意象烘托出山中的幽谧之境, 在第三句中又描述了洗衣归来的浣女在竹林间嬉笑玩闹, 出航打渔的扁舟划破层层莲叶的场面,为这幅清幽静谧的图景增添动态感。
《鸟鸣涧》:“人闲桂花落”,写闲、“夜静春山空”,写静、“月出惊山鸟”,写动、“时鸣春山中”,写声。
没用任何绘画技巧,但在中国人眼中它仍能出画。
因为它符合中国画的审美特征。
中国画创作中没有相应的形象思维方式。
王维诗中的画是合乎中国文人精神、迎合中国传统的审美情趣的画,而不是具有空间色彩透视等视觉效果的景色如画的画。
王维还精于绘画。
他能将诗歌与绘画相互沟通,更以水墨山水为人称许。
所作破墨山水,笔迹劲爽,“云峰石色,绝迹天机,非绘者之所及也”。
由此可见其绘画技艺之不凡。
宋苏东坡称“观摩诘之画,画中有诗。
”所谓“古来画师非俗士,妙想实与诗同出。
”然而王维的诗意,却又无处不渗透着禅理。
为此可以不问四时,在《袁安卧雪图》中,把雪与芭蕉同置一处,画中禅意,正如钱钟书先生所言“假如雪里芭蕉含蕴什么‘禅理’,那无非像井底红尘、山头碧浪等等。
传世的《雪溪图》,图下方一座木拱桥将观者引入白皑皑一片冰雪世界,树木凋零,人烟稀少,小溪的两岸有茅屋四五间,溪中有一叶篷船,有船夫撑篙而行。
情景冷漠萧瑟。
画家用墨色染溪水,以映衬两岸之白雪,坡石有渍染似无勾皴,仿若身临其境。
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