城隍庙是干什么的 上海城隍庙以前是干什么的？

大家好，今天来为大家解答城隍庙是干什么的这个问题，包括上海城隍庙以前是干什么的？也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！

上海城隍庙以前是干什么的？

城隍庙，起源于古代的水（隍）庸（城）的祭祀，为《周宫》八神之一。

“城”原指挖土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕。

古人造城是为了保护城内百姓的安全，所以修了高大的城墙、城楼、城门以及壕城、护城河。

他们认为与人们的生活、生产安全密切相关的事物，都有神在，于是城和隍被神化为城市的保护神。

道教把它纳入自己的神系，称它是剪除凶恶、保国护邦之神，并管领阴间的亡魂。

简单来说就是用来供奉城隍神的庙宇，是道教的神。

即墨古城城隍庙供奉谁？

城隍民俗馆城隍民俗馆      古代称守护城池之神为“城隍”，三国时即有建城隍庙的记载。

明洪武二年(1369年)，太祖朱元璋大封天下城隍，对应京都和府、州、县的等级，分别封为王、公、侯、伯的爵位，建庙祭祀。

      即墨城隍民俗馆始建于明洪武二十年（1387年），为当时县丞杨泰中所建。

后经明弘治二年（1489年）、嘉靖九年（1530年）、清道光十八年（1838年）三次重修，成为全城庙宇中香火最盛、信仰最多的庙宇之一。

旧时，每年农历正月二十二日、五月十三日为“城隍爷爷”、“城隍奶奶”生日；清明节及农历七月十五、十月初一为城隍出巡日。

1930年3月2日，萃英初级中学等校学生将庙中城隍塑像等拉倒，***即墨**进驻办公。

1945年冬，***赵保原部驻扎即墨时，将城隍民俗馆拆除。

      2015年11月城隍民俗馆开工复建，2017年7月竣工。

主要由山门、大殿等组成，建筑面积215平方米。

      山门为四柱三间冲天牌楼式，饰以彩绘。

殿外东西两侧立两尊獬豸，采用芝麻灰花岗岩圆雕制作。

两侧立两尊六角石幢，阴刻贴金蓝章、周如砥撰重修城隍庙记。

中间立一座十二生肖石幢，采用江西产罗源青石雕刻制作，六角形幢身，由莲花形宝珠、幢顶、幢身、基座组成，阴刻贴金即墨城隍庙修缮记，由中国道教协会副会长林舟书写。

      大殿坐北朝南，为明清风格的五开间歇山建筑，筒瓦盖顶，斗拱交错，外饰采用墨线大点金彩画。

殿内正面祀即墨县城隍，脱胎漆器彩绘坐像，两边侍文武判官，由中国工艺美术**、福州脱胎漆器髹饰技艺国家级代表性传承人黄时忠监制。

即墨县城隍称“监察斯民城隍显佑伯”。

据清·俞樾《右台仙馆笔记》卷十三记载，清代光绪年间浙江人蔡兆骐自幼有干才，为乡里所重，于光绪庚辰年（１８８０年）代行江苏丹徒知县事，不久病逝。

逝后为山东即墨县城隍。

      城隍东侧祀青霄元君，为脱胎漆器彩绘坐姿神像。

青霄元君，亦称“灵山老母”。

即墨城北10公里处的灵山素以“钟灵毓秀、人杰地灵、仙山圣母”而闻名遐迩。

据明万历年间祭酒周如砥所记，万历年重修灵山祠时，掘得元君遗壳，并一石碑。

《元君碑记》载，周元王五年，招远女子王氏，童养于即墨金门姑母为媳。

因貌甚丑陋，被朝打暮骂，不得安宁，元君从无怨色。

一日汲水于灵山之东，遇仙人点还其真容。

后于四月十五日这天登山顶，坐化于大石之上，得仙为“青霄元君”。

成仙后，用自己的法力治病救人、扶危济困、保佑一方百姓平安。

人们对其极为尊崇，后人遂立祠祀之，并以每年的四月十五日为灵山庙会日。

      城隍西侧祀福德正神，为脱胎漆器彩绘坐姿神像。

福德正神又称土地公，是中国民间宗教信仰之一，也是道教神话传说中知名度最高的神之一，他是一方土地上的守护者。

土地公本名张福德，自小聪颖至孝；三十六岁时，官朝廷总税官，为官清廉正直，体恤百姓之疾苦，做了许许多多善事。

102岁辞世。

故后三天其容貌仍不变。

有一贫户用四大石板围成石屋奉祀他，过了不久，即由贫转富，百姓都相信是神恩保佑，于是合资建庙并塑金身膜拜，因此生意人常祭祀福德正神。

还有一个说法是在他故后，接任的税官无所不欲，民不堪命。

这时，人民想到张福德为政的好处，念念不忘，于是建庙祭祀，取其名而尊为「福德正神」。

土地公信仰寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。

即墨城隍为县城隍，受封为显佑伯。

留存下来的明清《即墨县志》记载了即墨城隍庙的情况。

据清同治《即墨县志》记载：即墨城隍庙建于明洪武二十年（1387）。

（另据《即墨县民政志》记载，元代即墨县城曾建有城隍庙，并设道会祀于庙内，由道行高的道士任职，处理各项事务）为当时县丞杨泰中所建，座落于东门里神路街北端、东门里大街路北，东接文庙，西邻劳山书院，占地面积3999平方米，建筑面积约1400平方米。

　　在古代民众信仰中，城隍既是一座城市的守护神，也是正义之神，不仅保佑百姓安居乐业，而且能监察当地官吏的功过是非、天理良知，因此城隍信仰越来越深入民心。

据蓝章《重修城隍庙记》载，明正德十四年（1519）五月，开始整修城隍庙，明正德十七年（1522）七月完成。

蓝章于明正德十二年（1517）乞休得允，归养故里。

见城隍庙衰败不堪，遂倡议整修城隍庙，“余（蓝章）躬捐奉金，以为众倡，邑人皆翕然应之。

富者助以资，贫者助以力。

”经过3年多的努力，城隍庙焕然一新，“作中堂六楹，以奉神主。

后作寝四楹，又作东西庑十二楹，为堂之翼。

外作重门，以严往来，门左右作堂八楹，以栖道流之司香火者，凡龛座、几案之设，法所宜有者，靡一不具。

”据周如砥《重修城隍庙记》载，明万历二十八年（1600）三月开始整修城隍庙，万历三十二年（1604）五月完工。

“殿易其倾圮，寝新其污坏，两廊诸司，拓为十二楹。

凡楹之间，各为门，门各为匾额司其上。

而此外为隶卒房二区。

二门之内，东西为土地庙、鬼王庙二区焉。

”此后，又相继经过多次整修。

即墨古城内有个城隍庙，供奉着灵山老母。

关于灵山老母，有一个传说，据说周元王五年，在灵山招远有个姓王的女子，很小的时候就被即墨姑母家里带去养着做童养媳，因为王氏样貌丑陋，姑母一家都不喜欢她，成天不是打就是骂，但是王氏老老实实没有怨言。

有一天，王氏去山东面取水，半路碰到了一个仙人，跟仙人聊天后，王氏脸上的麻子豆子全都消失了，恢复了她本来的容貌。

姑母一家看见之后大惊，这才发现原来自家这个童养媳长得这样好看！可是仙人之前已经跟王氏说好，让她在四月十五日这一天去到山顶，有其他仙人会来迎接她回归天庭。

所以这个时候即便是姑母一家对她很好，她也毫不留恋。

四月十五日这一天，王氏遵照仙人的话，一个人去了山上，在一块大石头上坐化升仙了，得道之后被人称为"青霄元君“，也就是我们熟知的灵山老母。

升仙后的王氏没有忘记家乡，每逢乡人有难，她都会出现显灵。

当地人是非常信奉灵山老母的。

关于王氏得道成为青霄元君的故事，被记录在《元君碑记》里，多少年过去，至今都是即墨老百姓的津津乐道。

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